성경 말씀의 history(역사)
페이지 정보
작성일 22-09-24 18:03
본문
Download : 성경 말씀의 역사.hwp
여기에 하나님은 일상적 의미의 시간 사건들의 일직선 상에서 자신을 계시하신다.
이중 어느 하나을 희생하고 어느 하나를 절대화할 수 없는 것이다. 그런데 변증법적 사고에서는 진리(곧 케리그마)를 찾는다.
하여 역싸를 무시하였다고 볼 수 있다 바르트는 우리의 현실 역싸가 아닌 초월 역싸 차원을 생각하는가 하면 불트만은 역싸가 아닌 실존적 내면성, 순간적 결단을 강조했다. 그 목적은 좋으나 그가 양식 사학적 결과들을 받아들이므로 이 구속사 노선에 간격을 주는 점과, 어찌보면 역싸가 계시의 별칭 (de noemer)처럼 주장하는 것 같다는 점이 문제된다된다.성경,말씀,역사,인문사회,레포트
성경 말씀의 역싸
1. 들어가며
현대 성경 해석학이 복잡하게 얽혀 있는 상황에서 우리는 진리와 역싸가 서로 떼어놓을 수 있는 성격이 아니라. 서로 정당한 의미를 갖기 위해서도 일치되어야만 한다고 보아야 할 것이다.
모든 기독교 신학은 가장 깊은 본질에 따르면 성경적 역싸이다.
2. 역싸와 성경 말씀
역싸와 관련 없는 말씀을 생각할 수 없고 어떤 결정적 말씀 의미를 강조함이 없이 신구약 역싸를 말할 수 없는 것이다.
여기서 쿨만은 구원사가 세속사와 같다고 말하지는 않지만, 하나님의 행동들에 의해 때들 (Kairol)에 미치는 특별한 구속사적 순간들을 말하는 것인데, 시간선 에 있는 특별 선택된 점들에서만이 구원사 노선을 구성하려는 하는 것이다. 역싸는 언제나 그 깊은 본질에 따르면, 하나님과 인간과의 관계를 형성한다. 여기에 우리에게 어려움을 주는 사실은 케리그마를 강조하는 자들이나. 아니면 역싸를 강조하는 자들이 이상하게도 서고 배타적인 입장에서 있다는 점이…(생략(省略))
성경 말씀의 역사 , 성경 말씀의 역사인문사회레포트 , 성경 말씀 역사
설명
성경 말씀의 history(역사)
성경 말씀의 history(역사)
Download : 성경 말씀의 역사.hwp( 47 )
순서
레포트/인문사회
다.
대개 변증법적 신학에서는 역싸를 무시하는 것이다. 즉 역싸(이 경우에는 예수 그리스도의)는 하나님의 계시 행동들의 모든 빠짐 없는 표현이다. 반면에 쿨만은 말하기를 하나님의 행동 자체는 역싸 안에서 보다도 더 구체적으로 인간에서 나타나는 데가 없다. 여기에 시간과 역싸를 떠난 채 하나님을 생각한 여지가없다.
