[인문사회] 도가 도교 및 묵명법가 사상 / 도가 도교 및 묵·명·법가 사상 도가 道家 중
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작성일 23-01-24 01:23
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도가 도교 및 묵·명·법가 사상 도가 道家 중국(中國)의 전통적인 철학사상. 전국시대에 일어나 유교사상과 함께 2,000년 동안 중국(中國)과 그 주변국에 influence을 미친 철학유파로, 도가사상은 도를 숭배하는 종교로서의 도교를 포함하여 일컫기도 한다. 따라서 이상적 삶은 도덕적 선악의 작위(作爲)를 떠나 자연에 순응하며 절대적 자유를 누리는 것이라고 주장하였고, 정치에 있어서도 모든 인위적 통치를 배격하고 무위자연의 도에 기초한 순박하고 평화로운 사회의 건설을 추구하였다. 4세기 진대(晋代)에 와서 갈홍(葛洪)의 《포박자(抱朴子)》에 의하여 체계화된 도교는 당(唐)의 도교신봉책으로 크게 발전하였고 송대(宋代)에 이르러서는 유교· 불교와 혼합된 민중도교가 전개되었다. 즉, 만물은 무위자연(無爲自然)의 도(道)로부터 생성되므로 평등하며 차별이 없다고 하여 모든 절대적 가치판단을 배격하였다. 도가사상의 理論(이론)은 노자(老子)에 의하여 마련되었다. 20세기 들어 중국(中國) 공산당의 종교정책으로 위축되었던 도교는 타이완을 ...
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도가 도교 및 묵·명·법가 사상 도가 道家 중국의 전통적인 철학사상. 전...
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[인문사회] 도가 도교 및 묵명법가 사상 / 도가 도교 및 묵·명·법가 사상 도가 道家 중
다. 그러나 그 이후에도 중국(中國)의 문화와 사회에 대한 influence력은 줄지 않았다. 닫기 도교 道敎 신선사상을 기초로 하고, 도가사상· 불교· 유교 등을 수용하여 성립된 중국(中國)의 민간종교. BC 3세기경 중국(中國)에서 생긴 신선설에서 비롯되어 4세기 이후 종교체제가 갖추어졌다. 오두미교는 뒤에 천사도(天師道)라고도 하였으며, 13세기부터는 정일교(正一敎)라고 불렀다. 2세기 중엽부터 6세기 초까지 세속적 가치를 멀리하는 청담사조(淸談思潮)를 유행시킨 도가사상은 11세기 들어 성리학자들이 도가의 정적주의와 무위사상을 호되게 비판하자 더이상 존속할 수 없게 되었다. 최초의 교단은 후한의 순제(順帝) 때 장릉(張陵)이 창시한 오두미교(五斗米敎)와 영제(靈帝) 때 장각(張角)이 세운 태평도(太平道)이다. 만인에 공통된 불로불사(不老不死)에의 소망에 도달하기 위한 각종 방술· 속신의 집합으로 이루어지는 도교의 전신은 진(秦)· 한(漢)의 신선방술(神仙方術)과 황로지학(黃老之學)이다.
